原創(chuàng) 文史君 浩然文史 收錄于話題#中外生活史32#中國(guó)古代史280

鞋子是我們?nèi)祟惾粘Ｉ疃茧x不開的東西，也是服飾的重要組成部分。這幾年隨著古裝劇的流行，各種款式的“古裝”鞋子也是亂花漸欲迷人眼，比如……花盆底。當(dāng)然，咱們中國(guó)古代的鞋子種類可是多種多樣，花盆底只是其中一種而已。今天，就讓咱們一起來(lái)回顧一下，這腳底下的幾千年吧。

一、奢侈與時(shí)尚并存的原始人類

在原始的采集與狩獵時(shí)代，野獸的作用不僅僅限于食用，聰明的人類會(huì)以簡(jiǎn)單的石器工具將獸皮剝下來(lái)，當(dāng)作衣服與鞋子。人們將獸皮包裹在腳上，同時(shí)將一部分獸皮割成皮條，將整片的獸皮捆扎在腳上，冬天的鞋子是獸毛在里，夏天獸毛在外，形成了最原始的“皮鞋”。以現(xiàn)在的眼光來(lái)看，嗯，真奢侈！

除了皮鞋，還有一種用蘆葦、稻草等植物葉莖編織而成的草鞋，莫名的有種時(shí)尚感。這兩種鞋子是古代原始人類最常見(jiàn)的鞋子。

草鞋

二、商周時(shí)期舄、屨、靴的出現(xiàn)

隨著生產(chǎn)力的提高以及禮儀制度的建立，鞋子呈現(xiàn)出了多樣化的發(fā)展。例如《周禮?天官?屨人》記載：“復(fù)下曰舄[xì]，單下曰屨?！逼湟馐钦f(shuō)，兩層底的鞋子稱為“舄”，單層底的鞋子稱為“屨”。另外，在禮儀制度之下，只有貴族才能夠穿色彩華麗的皮鞋或者用綢緞做成的鞋子，而平民和奴隸只能穿用葛布、麻和草做成的鞋或者赤腳。《詩(shī)經(jīng)·小雅·車攻》中有“赤芾金舄”之語(yǔ)，“金舄”即用金裝飾的復(fù)底鞋，是貴族的穿著。靴子是游牧民族所穿的鞋子樣式，先秦時(shí)期傳入中原地區(qū)?！夺屆份d：“古有舄履而無(wú)靴，靴字不見(jiàn)于經(jīng)，至趙武靈王始服?！睉?zhàn)國(guó)時(shí)期，趙武靈王實(shí)行“胡服騎射”，學(xué)習(xí)游牧民族的服飾以及射獵習(xí)俗，游牧民族的靴子傳入中原地區(qū)。

靴子

三、翹頭履

我國(guó)古代鞋子的一個(gè)重要的特征是翹頭，即前端向上翹起。西漢時(shí)，方口翹頭履始用于貴族，女性中則常穿鞋頭呈分叉狀的雙尖岐頭翹頭鞋，名曰“岐頭履”，亦稱為“分歧履”“兩岐履”。男性穿方頭鞋，表示陽(yáng)剛從天。女性穿圓頭鞋，意喻溫和從夫。翹頭鞋兼具實(shí)用性與裝飾性，是中國(guó)古代流行時(shí)間最長(zhǎng)的鞋子。

東晉時(shí)期興起了一種翹頭鞋為“五朵履”，鞋頭被制成五瓣，高翹而翻卷，形似云朵，因而得名。南北朝時(shí)還有一種“笏頭履”，笏頭履的鞋頭高翹，呈笏板狀。男款笏頭履的翹頭為方形，女款笏頭履的翹頭為圓狀，但是隨著時(shí)間的流逝，笏頭履方圓混同，不分男女了。

古代的笏頭履（翹起的頭部為了避免踩到裙子）

唐代的翹頭鞋主要有“云頭錦履”和“如意翹頭履”。前者鞋頭高翹翻轉(zhuǎn)，似云朵而得名多為女性所穿。后者鞋頭整體上翹，呈半圓狀，寓意吉祥，專為女性所穿。

云頭錦履

四、木屐

木屐，即在木鞋底部前后各按一個(gè)齒。它將鞋底太高，方便人們?cè)谀酀舻耐恋厣闲凶摺！夺屆め屢路吩疲骸板?，搘以踐泥也，為兩足搘以踐泥也?！蔽簳x時(shí)期，人們喜好自由，追求個(gè)性獨(dú)立，表現(xiàn)在鞋子上，就是木屐的盛行。木屐輕便、實(shí)用又舒適的特點(diǎn)契合了人們的心理需求。這一時(shí)期流行的木屐鞋是“謝公屐”。根據(jù)《南史?謝靈運(yùn)傳》的記載，謝靈運(yùn)喜好游山玩水，“登躡常著木屐，上山則去前齒，下山去其后齒”。謝靈運(yùn)上山時(shí)去掉前齒，下山時(shí)則去掉后齒，非常實(shí)用。唐代詩(shī)人李白在其《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)中寫到：“腳著謝公屐，身登青云梯。”表明這種適用于山路的謝公屐直到唐朝時(shí)仍然被使用。

木屐

五、三寸金蓮纏足鞋

三寸金蓮指的是古代封建時(shí)期婦女腳的大小，人們把裹過(guò)的腳稱為“蓮”，而不同大小的腳是不同等級(jí)的蓮，三寸則為金蓮，是當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為婦女最美的小腳。

史學(xué)界一般認(rèn)為三寸金蓮始于五代時(shí)期。五代李后主令舞女以帛纏足，形成弓狀或者新月形，在六尺高的蓮花臺(tái)跳舞，以營(yíng)造出飄飄然如仙子的形象，而這樣的纏足鞋被稱為“金蓮”，自此之后，纏足鞋開始盛行。

兩宋時(shí)期，這種病態(tài)的審美沿襲下來(lái)，纏足鞋常見(jiàn)于社會(huì)上層，而對(duì)于需要?jiǎng)趧?dòng)的社會(huì)下層的女性來(lái)說(shuō)，她們還沒(méi)有纏足，纏足甚至成為了區(qū)分貴賤的標(biāo)志。

元代開始，纏足鞋成為了所有女性的穿著，社會(huì)上以不纏足為恥的觀念越來(lái)越流行。擁有一雙金蓮是男性與女性共同的追求。明代宮人皆穿宮樣鞋，上刺小金花?！缎聥D金蓮》記載：“錦帕蒙頭拜地天，難得新婦判媸艷，忽看小腳裙邊露，夫婿全家喜欲顛?！眱H看一雙小腳就博得夫家歡心，可見(jiàn)金蓮小腳在當(dāng)時(shí)社會(huì)上的重要性。清人錢詠在《履園叢話》中記載：“然元、明以來(lái)，士大夫家以至小民編戶，莫不裹足，似足之不能不裹，而為容貌一助也?！本痛藖?lái)看，自元明以來(lái)，上至貴族、下至普通百姓，纏足成為了女性日常生活中必備的內(nèi)容，不纏足則被視為異類。

三寸金蓮鞋

其實(shí)，從纏足鞋的發(fā)展來(lái)看，纏足鞋最初是為了美。但是隨著病態(tài)審美、尤其是封建禮教的發(fā)展，到了封建社會(huì)后期，纏足鞋成為了女性的枷鎖。在封建社會(huì)男權(quán)主義之下，纏足是男尊女卑觀念的外在體現(xiàn)。另外，古代女性注重“女德”，而女德的一個(gè)重要的內(nèi)容就是卑弱，要依附于男子。這就從根本上促使女性不顧疼痛，甘愿纏足以迎合男子的心理需求，這是古代女性在沒(méi)有獨(dú)立人格、依附男子的情況下的主動(dòng)選擇。因?yàn)樗齻儗幵溉淌芾p足之痛，也不愿在心靈上遭受全社會(huì)的非議。

六、清朝的高跟鞋——花盆底

清朝獨(dú)有的一種鞋子為旗鞋，也被稱為“花盆底”。其鞋底為木制，裹以白布，鞋幫與鞋面上綴以各種刺繡圖案。關(guān)于花盆底的來(lái)源，一種說(shuō)法認(rèn)為防止旗袍不拖地也不暴露雙腳，還有一種說(shuō)法認(rèn)為用這種方式既可以增高又可以使女性走路時(shí)手臂擺動(dòng)幅度較大以體現(xiàn)女性婀娜的身姿。我們先不說(shuō)這種鞋子走路方不方便，是真的挺美的。

清宮劇里常見(jiàn)的花盆底

文史君說(shuō)

古代鞋子的發(fā)展與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境息息相關(guān)，如魏晉時(shí)期追求個(gè)性的社會(huì)環(huán)境使得木屐相當(dāng)盛行，纏足鞋盛行于封建禮教甚嚴(yán)的大環(huán)境之下，女性毫無(wú)地位可言。在今天自由的環(huán)境之下，各式各樣的鞋子琳瑯滿目，某一種鞋子盛行的原因只有一個(gè)：美。但是很多人又為了美而放棄了舒適，不過(guò)這本身就是一個(gè)很矛盾的話題，至于要選擇哪一種，由我們自己來(lái)決定！

參考文獻(xiàn)：

李婕編著：《足下生輝：鞋子圖話》，百花文藝出版社2004年版；

王功龍：《中國(guó)古代的鞋及其稱謂》，《文化學(xué)刊》2007年第6期；

余淼：《中國(guó)古代鞋履趣談之——名士風(fēng)流的腳下縮影——魏晉木屐》，《西部皮革》2017年第7期；

王功龍、尹研：《中國(guó)古代鞋的起源》，《尋根》2002年第6期。

（作者：浩然文史· 古董博士）

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原標(biāo)題：《腳底下的幾千年：我國(guó)古代的人們，都穿什么樣的鞋子？》

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