經(jīng)濟學與我們每個人都息息相關，然而經(jīng)濟學發(fā)展到今天已變得越來越復雜，各種數(shù)學模型越來越高深，不僅專業(yè)讀者看不懂，甚至專業(yè)讀者也相互看不明白。近日讀中信出版集團推出的《王東京經(jīng)濟學講義》，讓我耳目一新，對經(jīng)濟學有撥云見日之感。作者以“真佛只說家常話”的大家手筆，化繁為簡，為我們揭開了經(jīng)濟學的神秘面紗。

《王東京經(jīng)濟學講義》，王東京 著，中信出版集團2021年1月出版。

王東京教授在中央黨校任教近30年，非常了解領導干部和企業(yè)家的困惑。從讀大學起，我就是王教授專欄文章的忠實讀者，也讀過他不少的學術著作。20年前，他撰寫的《與官員談西方經(jīng)濟學》一個月曾銷售10萬冊，成為許多政府官員和企業(yè)家的案頭書。讀完《王東京經(jīng)濟講義》后，我感覺這是作者多年研究與思索的一本集大成之作，而且明顯不同于一般經(jīng)濟學教材，是根據(jù)領導干部的閱讀特點，以“三個假設、三個原理、三個方法”的框架，重構了一個簡捷的經(jīng)濟學體系。

正如王教授所說，“三個假設、三個原理、三個方法”看似只有九句話，但其實是經(jīng)濟學的精髓。（詳見王東京教授文章《提高駕馭市場經(jīng)濟的能力》，澎湃商學院，2021-01-20。）這九句話的相互組合，便可推演出經(jīng)濟學最基本的理論原理?！吨v義》直面領導干部和企業(yè)家的現(xiàn)實困惑，借助“九句話”的結構框架，用中國的案例引領我們遨游于經(jīng)濟學世界，不僅能讓我們輕松地讀懂經(jīng)濟學，而且能體驗到經(jīng)濟學“經(jīng)世致用”的美妙。

我參加工作后經(jīng)常面臨一個困惑，發(fā)現(xiàn)對某個具體的經(jīng)濟難題，不同的學者有不同的解釋，而他們的觀點大相徑庭，可聽起來卻似乎都有一定的道理。讀過《王東京經(jīng)濟學講義》我才意識到，出現(xiàn)這一問題的根源，是我自己沒有分析框架。而要建立分析框架就得讀經(jīng)典，搞清理論的來龍去脈。但是，經(jīng)濟學的經(jīng)典卷帙浩繁，政府官員和企業(yè)家很難有足夠的時間閱讀。即使是經(jīng)濟學專業(yè)學生，要“啃”下那些大部頭經(jīng)典著作也不容易，我當年在學校讀經(jīng)典時，就經(jīng)常一頭霧水，不知所云。

《王東京經(jīng)濟學講義》的可貴之處，就在于作者以深厚的理論功底，汲取、整合、貫通了經(jīng)典著作的精華，采百家之長，成一家之言?！吨v義》如同一把打開經(jīng)典著作的鑰匙，能讓讀者在短時間內(nèi)建立相對清晰的分析框架。這樣認識世界就有了坐標，問題也就迎刃而解。比如近些年不少國家出現(xiàn)了“負利率”現(xiàn)象。王教授在《講義》中從馬克思到馬歇爾再到凱恩斯，追本溯源，分析利率的決定機制，指出利率由資產(chǎn)的預期收益決定。利率為負，是由于資產(chǎn)的預期收益為負。有的國家經(jīng)濟不景氣，房產(chǎn)投資收益為負，若銀行利率為正，人們自然會存錢，不會買房。銀行推出負利率實為鼓勵買房，救開發(fā)商。

世界紛繁復雜，但萬物皆有道。經(jīng)濟學為我們所提供的就是認識世界的理論分析框架，有了這些理論分析框架，就能透過現(xiàn)象把握其中的“道”。若我們能運用《講義》中提供的各種分析框架，破解現(xiàn)實經(jīng)濟難題，就會達到事半功倍的效果。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。我們知道，理論來源于實踐，而理論只有經(jīng)得起實踐檢驗才有生命力。王教授常年行南走北到各地調(diào)研，積累了大量第一手案例，這就賦予了《講義》知行合一的特點。作者沒有就理論談理論，而是理論聯(lián)系實際，結合大量案例，用經(jīng)濟學原理作破案式分析。嚴密的邏輯和生動的案例相得益彰，使《講義》讀來妙趣橫生，令人愛不釋手。

比如，在講解“成本”概念時，作者通過分析打破窗戶玻璃是否會促進生產(chǎn)發(fā)展的案例，引出了機會成本概念；用民間“趕禮”的習俗，解釋了交易成本如何約束人的行為選擇。再比如，作者用商場返券銷售的例子，說明了不同的產(chǎn)權安排下，人們追求利益最大化選擇的不同，再通過產(chǎn)權結構的四種組合推導出“花錢”與“辦事”的四種類型。這些案例均與我們的日常生活息息相關，作者的分析絲絲入扣、通俗易懂，讓深奧的經(jīng)濟學理論貼近生活、接上“地氣”，讀來令人拍案叫絕。

一本好書，猶如一口甘泉，總能不落窠臼，能引領讀者思考，為讀者帶來源源不斷的思想活水。應該說，《王東京經(jīng)濟講義》就是這樣一本書?！吨v義》不像一般教科書那樣平鋪羅列知識點，而是通過分析和推理去發(fā)現(xiàn)和總結經(jīng)濟規(guī)律，提出了很多思考經(jīng)濟問題的新角度、新觀點，打破了不少成見，讓人既知其然，也知其所以然。

比如對“價格歧視”，人們往往會望文生義，從道德層面加以譴責，認為其有損公平。王教授則強調(diào)，經(jīng)濟學所講的“價格歧視”，本質(zhì)上是價格調(diào)節(jié)供求的一種方法。他指出，廠商實行價格歧視的一個重要原因，是“供給相對穩(wěn)定而需求不穩(wěn)定”。事實上，價格歧視的例子在生活中俯拾皆是。例如我們經(jīng)常出差會發(fā)現(xiàn)，同一航班飛機的同一艙位，不同時段（節(jié)假日與平時）票價不一樣。因為航班每天固定飛行，供給穩(wěn)定，但消費者需求不穩(wěn)定，節(jié)假日經(jīng)常扎堆出行。這樣，差別定價有助于引導人們錯峰出行，對航空公司和消費者都有利。

再比如關于“劣幣驅(qū)逐良幣”的逆選擇，王教授分析指出，逆選擇并不是因為買賣雙方信息不對稱，而是價格鎖定的結果，若價格不被鎖定，則市場不可能出現(xiàn)逆選擇。劣幣驅(qū)逐良幣原因，在于兩種貨幣的法定價格被鎖定。若一種貨幣貶值后法定價格能及時調(diào)整，則劣幣不可能驅(qū)逐良幣。同理，婚姻市場上靚女成剩女，是因為靚女不肯降低擇偶標準（價格），若擇偶標準不鎖定，必是靚女先嫁。這些分析鞭辟入里，生動形象，令人印象深刻。

王教授強調(diào)：“理論的魅力并不在于解釋某一個別現(xiàn)象，而是要解釋一類現(xiàn)象。”《講義》確實能讓我深深感受到這種理論的魅力和邏輯思辨張力。同時難能可貴的是，作者尊崇經(jīng)典，但不迷信權威，他以嚴密的邏輯對主流經(jīng)濟學進行反思勘誤，修正了一些似是而非的理論觀點。作者在前言中說，幾年前他撰寫出版的《經(jīng)濟學反思》和《經(jīng)濟學分析》兩本書，已對西方經(jīng)濟學的疑點逐一推敲修正。而《講義》在此基礎上又進一步勘誤反正，幫助讀者撥開理論迷霧，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

舉個例子，關于通脹，一般教科書中皆指出成本推動是通脹的一個誘因。前些年，人們也的確把國內(nèi)通脹歸因于農(nóng)產(chǎn)品漲價特別是豬肉價格上漲?？梢哉f，豬肉價格的變動牽動人心。作者在對通脹的原因進行抽絲剝繭的分析后，指出成本不能推動通脹，通脹是貨幣現(xiàn)象，原因只有一個，即貨幣超發(fā)。再如，王教授對菲利普斯曲線、拉弗曲線等教科書中的“經(jīng)典理論”都提出了質(zhì)疑。他指出，菲利普斯曲線用通脹率替換工資率，是混淆了微觀與宏觀，由此推出的結論不足為信；由于最佳稅率難以確定，現(xiàn)實中投資增加并不等于利潤（應稅所得額）增加，因此拉弗曲線存在諸多疑點。這些反思和勘誤讓讀者少了些盲從，多了些獨立思考，讓真理越辯越明。

新古典經(jīng)濟學的集大成者馬歇爾強調(diào)，經(jīng)濟學是“可以指導生活”和“用來解決實際問題”的一種實用科學。近些年，過度使用數(shù)學的傾向使經(jīng)濟學這門與生活密切相關的社會科學反而與生活越來越遠，逐漸淪為黑板“經(jīng)濟學”，背離了經(jīng)濟學“經(jīng)世致用”的初心。在目前眾多經(jīng)濟學教科書中，《講義》如一縷清風，用通俗的語言、生動的案例把復雜的經(jīng)濟學原理講通講透，不僅讓我們讀懂經(jīng)濟學理論，而且教給我們運用經(jīng)濟學理論解決中國的現(xiàn)實問題的方法。

最后值得一提的是，《王東京經(jīng)濟學講義》是一部回歸經(jīng)濟學初心、返璞歸真的教科書。《講義》先從分析微觀經(jīng)濟現(xiàn)象入手，然后又從微觀推導到宏觀，從國內(nèi)推導到國際，邏輯主線十分清晰，層層遞進，這種體例安排特別適合領導干部和企業(yè)管理者利用碎片時間閱讀。我自己的體會，無論潛心鉆研也好，茶余飯后也罷，只要捧書閱讀，都會有所思、有所悟、有所獲。

（作者康珂為經(jīng)濟學者，供職于中國工商銀行總行）