“工匠來(lái)八方，器成天下走”。如果說(shuō)以湖田窯為代表的青白瓷使得景德鎮(zhèn)在窯廠(chǎng)林立的宋代占有一席之地，那么明清時(shí)期御窯廠(chǎng)的建立不僅使景德鎮(zhèn)逐漸成為全國(guó)的陶瓷中心，還將中國(guó)制瓷技術(shù)推向了又一個(gè)高峰。

作為世界上唯一的皇家瓷廠(chǎng)遺存，從明清兩代的皇家御窯，到“江西瓷業(yè)公司”、景德鎮(zhèn)市政府辦公地，再到這些年新建成的國(guó)家考古遺址公園，在數(shù)百年風(fēng)云變幻中幾經(jīng)變遷的景德鎮(zhèn)御窯廠(chǎng)如今又是何樣的面貌，在2020年建成對(duì)外開(kāi)放并成為當(dāng)?shù)匚幕貥?biāo)的景德鎮(zhèn)御窯博物館，將如何用一場(chǎng)展覽講述擁有600年歷史，歷經(jīng)明清兩代輝煌與滄桑的御窯廠(chǎng)背后那些沉寂已久的故事？

帶著種種疑問(wèn)與好奇，“澎湃新聞·古代藝術(shù)”(www.nxos.com.cn)前不久走訪(fǎng)了御窯廠(chǎng)國(guó)家考古遺址與御窯博物館。

“御窯博物館將通過(guò)展示歷代官窯出土的實(shí)物標(biāo)本，再現(xiàn)從元代浮梁磁局到明清兩代官窯的整個(gè)歷史發(fā)展脈絡(luò)。由于御窯博物館是在明清御窯廠(chǎng)遺址的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，它在展陳設(shè)計(jì)上會(huì)比較特殊。比如一般的博物館以展示單個(gè)傳世的經(jīng)典藏品為主，御窯博物館會(huì)把同一種器物類(lèi)型的幾十個(gè)標(biāo)本展示出來(lái)。通過(guò)這樣的展示，觀(guān)眾就能發(fā)現(xiàn)它的生產(chǎn)過(guò)程以及精品揀選的標(biāo)準(zhǔn)?！本暗骆?zhèn)陶瓷考古研究所名譽(yù)所長(zhǎng)江建新接受澎湃新聞采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)，“目前前期工作都準(zhǔn)備完畢了，包括展覽大綱的撰寫(xiě)和展陳的設(shè)計(jì)，預(yù)計(jì)在春節(jié)以前完成布展對(duì)外開(kāi)放?！?/p>

景德鎮(zhèn)御窯博物館外景      景德鎮(zhèn)陶瓷考古研究所供圖

（一）

在拍賣(mài)場(chǎng)以天價(jià)刷新中國(guó)瓷器世界拍賣(mài)紀(jì)錄的成化斗彩雞缸杯，綜藝節(jié)目中憑借高超的制瓷工藝成為“文物網(wǎng)紅”的清代粉彩、釉彩大瓶……那些被文博界珍藏、受收藏界追捧，這些年持續(xù)成為焦點(diǎn)的明清官窯瓷器其實(shí)都來(lái)自同一個(gè)地方——景德鎮(zhèn)御窯廠(chǎng)。

景德鎮(zhèn)御窯廠(chǎng)（國(guó)家考古遺址公園）全景

2020年在故宮博物院舉辦的“御瓷新見(jiàn)——景德鎮(zhèn)明代御窯遺址出土與故宮博物院藏傳世瓷器對(duì)比展”海報(bào)

清雍正粉彩桃蝠紋橄欖瓶   （上海博物館藏，張永珍女士捐贈(zèng)）

 據(jù)《浮梁縣志》載：“珠山，在景德之中獨(dú)起一峰，高數(shù)十仞，綿亙數(shù)里，峰巒遙列，俯視四境。相傳秦時(shí)番君登此，謂立馬山。至唐因地繞五龍，為珠山。元末于光據(jù)之為行臺(tái)，號(hào)蟠龍山。明稱(chēng)纛山。后為御器廠(chǎng)鎮(zhèn)山?！?/span>自明初設(shè)立以來(lái)，延續(xù)明、清兩代，歷時(shí)600余年的御窯廠(chǎng)集中了最優(yōu)秀的人才，最精湛的技藝，最精細(xì)的原料，最充足資金，燒造出了許多精美絕倫的瓷器。

御窯廠(chǎng)國(guó)家考古遺址公園示意圖

站在景德鎮(zhèn)市中區(qū)御窯廠(chǎng)國(guó)家考古遺址公園的馬路邊，一面是車(chē)水馬龍，半新不舊的現(xiàn)代商業(yè)街區(qū)，一面是綠蔭掩映，森森然不可侵犯的官家門(mén)樓建筑，當(dāng)下與歷史在此處的交匯讓人頓覺(jué)有一種穿越時(shí)空之感。

大門(mén)前一塊寫(xiě)著“御窯廠(chǎng)國(guó)家考古遺址公園”的巨大紅褐色地標(biāo)裝置赫然屹立在空地上，透過(guò)裝置中鏤雕的如洪武、宣德、成化、雍正、乾隆等御窯廠(chǎng)歷經(jīng)明清歷代皇帝的年號(hào)，可以看到正前方一個(gè)仿明清衙門(mén)的門(mén)樓建筑上方行書(shū)寫(xiě)著御窯廠(chǎng)三個(gè)大字，大門(mén)的兩邊掛著一副對(duì)聯(lián)：“窯爐風(fēng)火越千年，御器聲華蜚萬(wàn)國(guó)?！?/span>

御窯廠(chǎng)國(guó)家考古遺址公園大門(mén)前的巨大紅褐色地標(biāo)裝置

進(jìn)入景德鎮(zhèn)御窯廠(chǎng)國(guó)家遺址公園，穿過(guò)入口右側(cè)宣德、正統(tǒng)、明中晚期至民國(guó)的小型作坊遺址，是一棟兩層樓高的老式辦公樓，與周邊的粉墻黛瓦、遍布的明清遺址相互呼應(yīng)，別有一種味道。據(jù)介紹，經(jīng)過(guò)百年的風(fēng)云變幻，近現(xiàn)代以來(lái)，明清御窯廠(chǎng)地面建筑幾近不存。上世紀(jì)五六十年代，御窯廠(chǎng)曾是景德鎮(zhèn)的行政中心，成為市政府辦公地，并興建了一批辦公樓?！叭欢嗄陙?lái)，隨著地下陶瓷考古的深入，御窯廠(chǎng)逐步受到社會(huì)各界的關(guān)注，曾經(jīng)的政府辦公房除了眼前的這一棟，都已推倒?！本暗骆?zhèn)陶瓷考古研究所名譽(yù)所長(zhǎng)江建新對(duì)澎湃新聞介紹說(shuō)。

上世紀(jì)留下的惟一市政辦公樓現(xiàn)在已改為閱瓷樓

陶瓷修復(fù)步驟

目前這棟上世紀(jì)留下的市政辦公樓已改為閱瓷樓，主要陳列景德鎮(zhèn)陶瓷考古研究所對(duì)御窯遺址出土陶瓷標(biāo)本的研究和修繕成果。在這里陶瓷修復(fù)中的諸多工藝，包括鋦瓷、金繕、金屬鑲飾、考古修復(fù)、陳列修復(fù)、精修復(fù)等都可見(jiàn)到。上世紀(jì)景德鎮(zhèn)陶瓷考古工作人員修復(fù)官窯瓷器的珍貴圖影也都隨著諸多完整修復(fù)器的陳列而依次展開(kāi)。官窯瓷器的考古修復(fù)是一個(gè)十分艱難的過(guò)程，因?yàn)槊鞔俑G起初就是打碎了一坑或成片掩埋的，所以出土的時(shí)候也就是無(wú)數(shù)的碎瓷片。

“我們一般在對(duì)它們進(jìn)行清理以后，就要開(kāi)始分類(lèi)。在分類(lèi)的過(guò)程中，我們先把這些成千上萬(wàn)的陶瓷碎片分器型，如碗、盤(pán)、杯、瓶等各種各樣的器物類(lèi)型，然后再把每一種器物類(lèi)型集中起來(lái)接著分，比如這是碗底呀、這是口沿呀等等……這個(gè)方法盡管分類(lèi)的過(guò)程很辛苦，但其實(shí)也有一個(gè)好處，就是在我分完以后，在修復(fù)一個(gè)完整器的過(guò)程中，實(shí)際上我已經(jīng)把其他的完整器也分好了，這樣離修復(fù)也就不遠(yuǎn)了。所以我們?cè)谡硎倚抟患暾鞯臅r(shí)候，實(shí)際上是在修復(fù)一個(gè)坑出土的瓷器殘片。當(dāng)然這個(gè)過(guò)程是非常漫長(zhǎng)的。”江建新說(shuō)，“前不久在故宮博物院落幕的景德鎮(zhèn)御窯廠(chǎng)出土修復(fù)的瓷器和故宮舊藏的官窯瓷器系列對(duì)比展可以看作這些年來(lái)景德鎮(zhèn)陶瓷考古研究所在陶瓷修復(fù)上所取得成果的集中展示。”

明 永樂(lè) 甜白釉錐花三壺連通器  景德鎮(zhèn)陶瓷考古研究所修復(fù)

明 宣德 斗彩鴛鴦蓮池紋盤(pán)  景德鎮(zhèn)陶瓷考古研究所修復(fù)

（二）

走出閱瓷樓右轉(zhuǎn)，在御窯博物館工作人員的向?qū)拢刂粭l通往御窯廠(chǎng)南麓遺址的小道斜坡而上，一摞摞整齊有序疊放的匣缽一直從小道邊延伸到遺址圍墻盡頭的竹林陰影下，仿佛延續(xù)明清兩代的御窯窯火未曾熄滅，尚有余溫。南麓遺址包括明初御器廠(chǎng)西圍墻遺跡、明代宣德至明晚期饅頭窯、清代作坊、御瓷和民窯瓷器碎片等遺存。

御窯的大致范圍可以說(shuō)還是比較清楚，但具體范圍，即它的圍墻在何處，一直比較模糊。澎湃新聞?dòng)浾咴诂F(xiàn)場(chǎng)看到的明初御器廠(chǎng)的西墻遺跡發(fā)現(xiàn)于2018年，結(jié)合2002年發(fā)掘御窯廠(chǎng)遺址珠山北麓區(qū)域清理的北墻遺跡，以及2017年在御窯廠(chǎng)遺址東北角一帶發(fā)現(xiàn)的東墻遺跡，明代御器廠(chǎng)的邊界和范圍基本得以確認(rèn)，即明代御器廠(chǎng)位于東至中華北路、西至東司嶺路、南至珠山中路、北至斗富弄（風(fēng)景路），面積約54300平方米的范圍內(nèi)。而這一系列的考古發(fā)現(xiàn)也證實(shí)明代初年的御窯范圍要比清代大得多，清代御窯的范圍縮小，北圍墻南移到珠山下。

御窯廠(chǎng)南麓遺址   澎湃新聞 圖

值得一提的是，在湖田窯看見(jiàn)的明代饅頭窯和葫蘆窯，在御窯廠(chǎng)有更大規(guī)模的發(fā)現(xiàn)。2004年，北京大學(xué)考古文博學(xué)院、江西省文物考古研究所、景德鎮(zhèn)市陶瓷考古研究所聯(lián)合組成考古隊(duì)，在珠山南麓發(fā)現(xiàn)了一組十四座的饅頭形窯。形制結(jié)構(gòu)一致，由窯前工作面、窯門(mén)、火膛、 窯室、煙道、排煙孔、煙囪、護(hù)窯墻等部分組成，皆以小磚砌制而成。這十四座饅頭窯是一個(gè)整體，其中有上下三座窯爐遺跡疊壓打破的情況，說(shuō)明其延續(xù)的時(shí)間較長(zhǎng)。這十四座窯爐遺跡均疊壓于明代萬(wàn)歷至清代初年地層之下，明代宣德時(shí)期的窯業(yè)廢棄物又堆放在最下層窯爐遺跡的護(hù)窯墻外。由此可推斷，這批窯爐遺跡的年代為明代宣德至萬(wàn)歷前期，最上層的八座有可能是明代嘉靖至萬(wàn)歷前期的。

2003年珠山御窯遺址考古發(fā)掘工地現(xiàn)場(chǎng)合影

這次考古在珠山北麓還發(fā)現(xiàn)了一組七座的葫蘆形窯，形制結(jié)構(gòu)一致，由窯前工作面、窯門(mén)、火膛、前 室、后室、護(hù)窯墻等部分組成。這七座窯爐遺跡排列整齊，左右相連，是一個(gè)整體，均疊壓在明代宣德時(shí)期的地層之下，窯床前沿?fù)跬翂Φ钠鲋撇牧现杏休^多的明代洪武早期燒造的板瓦。由此可見(jiàn)，這七座窯爐遺跡的年代為明代洪武至永樂(lè)時(shí)期。

珠山北麓遺址發(fā)現(xiàn)的一組七座的葫蘆窯

明宋應(yīng)興 《天工開(kāi)物》所畫(huà)的葫蘆窯插圖

以往文獻(xiàn)中對(duì)御器廠(chǎng)的窯爐有過(guò)記載，但沒(méi)有記載其在御器廠(chǎng)內(nèi)的具體位置，那么這兩組窯爐遺跡的發(fā)現(xiàn)就很重要了，為探討和研究御器廠(chǎng)的布局提供了新資料。而且這兩組窯爐的時(shí)代是銜接的，說(shuō)明明代洪武至永樂(lè)時(shí)期御器廠(chǎng)的窯爐區(qū)在珠山北麓，即御器廠(chǎng)的東北部，使用的是葫蘆形窯；宣德至萬(wàn)歷時(shí)期御器廠(chǎng)的窯爐區(qū)轉(zhuǎn)移到了珠山南麓西側(cè)，即御器廠(chǎng)的南部西邊，主要使用饅頭形窯。

從元代景德鎮(zhèn)湖田窯就開(kāi)始使用的葫蘆形窯，到明代洪武至永樂(lè)時(shí)期御器廠(chǎng)使用的葫蘆形窯，再到宣德至萬(wàn)歷時(shí)期御器廠(chǎng)主要使用饅頭形窯，說(shuō)明了明初御器廠(chǎng)初創(chuàng)時(shí)期燒成技術(shù)源自于本地的民窯，也由此揭示了明代御器廠(chǎng)布局的變化和燒成技術(shù)的演變。

根據(jù)《萬(wàn)歷江西省大志》的記載，明代的窯爐有六類(lèi)，分別為“風(fēng)火窯”、“色窯”、“爛熿窯”、“大龍缸窯”、“匣窯”和“青窯”。有學(xué)者結(jié)合文獻(xiàn)對(duì)這些窯爐的分工進(jìn)行過(guò)考證，認(rèn)為“風(fēng)火窯”主要燒造半成品或素胎器，“青窯”燒造高溫瓷器，“色窯”燒造高溫顏色釉瓷器，“爛熿窯”用于烘燒低溫彩釉，“大龍缸窯”與“匣窯”顧名思義燒造龍缸及匣缽。御窯廠(chǎng)遺址南部西側(cè)發(fā)現(xiàn)的這些窯爐大小基本一致，窯爐使用后所保留的燒成溫度痕跡有所不同，推測(cè)這里應(yīng)該包括了青窯、色窯、風(fēng)火窯等不同類(lèi)別的窯。

南麓遺址除了上空建有保護(hù)層外，四周是開(kāi)放的空間。站在木制觀(guān)景臺(tái)上，眼前所見(jiàn)再?zèng)]有明清督陶官的身影，沒(méi)有“來(lái)八方”的良工巧匠，也沒(méi)有四處奔波的苦役，但留下的一堆堆黃土和一堵堵窯墻在陽(yáng)光的斜照下拉出的長(zhǎng)長(zhǎng)的影子似乎仍在講述著那段沉寂已久的往事。

御窯廠(chǎng) 南麓遺址

明代御器廠(chǎng)并不單純只進(jìn)行瓷器生產(chǎn)，也是一個(gè)具有管理、禮儀祭祀、生活居住、儲(chǔ)存物品、生產(chǎn)等綜合性功能的機(jī)構(gòu)。

在南麓遺址的旁邊就是古人祭祀的“佑陶靈祠”。走進(jìn)“佑陶靈祠”，眼前所見(jiàn)在一塊橘紅色帷幔前的靈臺(tái)上，中間供奉著窯神童賓像，兩邊是各窯工師傅的塑像。據(jù)清唐英《火神童公傳》記載窯神，即童賓，字定新，浮梁縣里村童街人。相傳明萬(wàn)歷二十七年（1599年），太監(jiān)潘相奉旨來(lái)景德鎮(zhèn)督造青龍缸，規(guī)定缸高2尺多，直徑3尺，外繞青龍，下飾海水。此前歷朝歷代都未曾燒過(guò)如此龐然大物，如今御窯廠(chǎng)工匠們幾經(jīng)試制，均以失敗而告終，“或受鞭棰，或苦饑荒”，若不在規(guī)定的時(shí)限內(nèi)燒成，將遭滅頂之災(zāi)。窯工童賓見(jiàn)之心如刀割，卻又無(wú)計(jì)可施。當(dāng)年11月某一天的午夜，童賓躍入熊熊窯火之中，用自己的血肉之軀向官府抗議。說(shuō)來(lái)也怪，次日?；痖_(kāi)窯一看，青龍缸燒成了，窯工們擺脫了厄運(yùn)。但童賓投窯自焚事件，激起了民變?！睹魇贰份d：“江西礦監(jiān)潘相，激浮梁景德鎮(zhèn)民窯，焚燒廠(chǎng)房?！?/span>為了緩和社會(huì)矛盾，官府不得不在御窯廠(chǎng)內(nèi)立祠奉祀，敕封童賓為“廣利窯神”，祠名“佑陶靈祠”，祠內(nèi)供奉著窯神童賓塑像。

“佑陶靈祠”

窯神童賓像

祭窯神是景德鎮(zhèn)窯業(yè)歷史上形成并世代傳承的民間祭祀習(xí)俗，如今祭窯神已成為江西省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的景德鎮(zhèn)瓷業(yè)習(xí)俗文化中的重要內(nèi)容。這一公祭儀式被安排在每年瓷博會(huì)期間舉行，參加公祭活動(dòng)的人員一律要求盛裝出席，舉旗摯像，手捧貢品。雖然澎湃新聞?dòng)浾叽舜螌ぴL(fǎng)之行錯(cuò)過(guò)了這一盛大節(jié)日，但遙想拜祭場(chǎng)景，象征千年窯火的那種氣勢(shì)恢宏依然讓人神往。

（三）

從“佑陶靈祠”出來(lái)左轉(zhuǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去幾百米開(kāi)外的山坡便是珠山，上面屹立的就是龍珠閣。然而偌大的遺址公園，記者走到這里已稍有倦意，兩條腿全靠意識(shí)在往前帶，忽然留意到道路兩邊的大塊的青草坪，如同新生的毛茸茸的小草在陽(yáng)光照耀下顯得綠油油的，好像大地專(zhuān)門(mén)為往來(lái)此路的人鋪陳的地毯一樣，讓人恍惚間有一種想躺上去和著青草香小憩片刻的沖動(dòng)……據(jù)了解，上世紀(jì)50年代龍珠閣周邊大概是五萬(wàn)多平方米的草坪子上，原來(lái)全部是很密集的政府辦公樓和宿舍樓。記者往四周一看，眼前綠意盎然、生機(jī)勃勃的樣子實(shí)在很難再讓人想象曾經(jīng)這里佇立著一棟棟辦公大樓的場(chǎng)景。

遠(yuǎn)處珠山上的龍珠閣

沿著前行的路大約走了幾分鐘，又上了一個(gè)斜坡，終于來(lái)到龍珠閣底下。這是一幢仿明重檐宮廷建筑，共6層。龍珠閣自明代開(kāi)始就是御器廠(chǎng)、御窯廠(chǎng)的代表性建筑，是明清官窯遺址，現(xiàn)已成為景德鎮(zhèn)的城徽。在日本產(chǎn)瓷區(qū)瀨戶(hù)市，也有“龍珠閣”屹立于“珠山”之巔。不過(guò)，那“龍珠閣”是仿景德鎮(zhèn)的，其“珠山”也是假設(shè)的，但表達(dá)的卻是瀨戶(hù)人對(duì)景德鎮(zhèn)龍珠閣的崇敬之情。

御窯廠(chǎng)瓷雕微縮景觀(guān)

走進(jìn)龍珠閣，展廳中間陳列的一個(gè)御窯廠(chǎng)瓷雕微縮景觀(guān)讓人驚嘆不已。目前可見(jiàn)明清御窯廠(chǎng)布局圖像資料最早的是成書(shū)于清康熙二十一年（1682）的《康熙浮梁縣志》所錄《景德鎮(zhèn)圖》，圖中御窯廠(chǎng)位于昌江東岸，景德鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)中部的前街和后街之間，有一周?chē)鷫?，整體是封閉式的，圍墻有東門(mén)和南門(mén)，南門(mén)有匾額書(shū)“御器廠(chǎng)”；墻內(nèi)有許多建筑，大致以中線(xiàn)為軸對(duì)稱(chēng)分布；圍墻西側(cè)外為公館，東側(cè)外為九江道。盡管該圖為康熙二十一年所錄，但與萬(wàn)歷二十五年對(duì)御器廠(chǎng)的記載重合度較高，此時(shí)的名稱(chēng)仍使用“御器廠(chǎng)”，東西兩側(cè)仍有九江道與公館，廠(chǎng)外有一師主廟。因此有學(xué)者指出此圖有兩種可能：第一，清初康熙時(shí)期御窯廠(chǎng)可能沿用了明代的舊名和布局模式，圖為當(dāng)時(shí)布局的實(shí)錄；第二，《康熙浮梁縣志》所刊的圖為一張明代舊圖。

成書(shū)于清康熙二十一年的《康熙浮梁縣志》所錄《景德鎮(zhèn)圖》

另外清藍(lán)浦著、鄭廷桂補(bǔ)《景德鎮(zhèn)陶錄》中對(duì)清代御窯廠(chǎng)的功能也有記載，并錄有一幅《御窯廠(chǎng)圖》，通過(guò)對(duì)比可知，清中期御窯廠(chǎng)的功能變化不大，但布局較之前發(fā)生了一些變化，中部?jī)x門(mén)到珠山增建了一周?chē)鷫?，圍墻?nèi)的中軸線(xiàn)上分布大堂，大堂左右為作坊，大堂后有隆起的珠山，東側(cè)有土地祠，珠山東西兩側(cè)分別有御詩(shī)亭、環(huán)翠亭；圍墻之外，儀門(mén)前有東西轅門(mén)，向南有一條路直通御窯廠(chǎng)正門(mén)，路東側(cè)為關(guān)帝廟、佑陶靈祠，西側(cè)為景德鎮(zhèn)司署；南門(mén)前有一照墻，門(mén)東側(cè)為分防府署，西側(cè)為公館。

清藍(lán)浦著、鄭廷桂補(bǔ)《景德鎮(zhèn)陶錄》中錄有的《御窯廠(chǎng)圖》

這件御窯廠(chǎng)瓷雕微縮景觀(guān)即是以清嘉慶二十年《景德鎮(zhèn)陶錄》中的《御窯廠(chǎng)圖》為依據(jù)，采用陶瓷材料高溫?zé)贫傻模蜗蟊憩F(xiàn)了御窯廠(chǎng)的規(guī)模和氣勢(shì)，整個(gè)裝置由1300多個(gè)陶瓷“零部件”組成，一舉打破了“大世界基尼斯記錄”。微縮景觀(guān)內(nèi)，御窯廠(chǎng)內(nèi)官署、督工亭、獄房、公館、九江道等具有管理功能的機(jī)構(gòu)和建筑；儀門(mén)、鼓樓、神祠等具有禮儀祭祀功能的建筑；堂、軒、寢、廂房、窯人役歇房等生活居住功能的建筑；庫(kù)房、柴房等儲(chǔ)存物品功能的建筑；作坊、窯爐、甃井、柴廠(chǎng)等生產(chǎn)功能的建筑一覽無(wú)遺。

御窯廠(chǎng)瓷雕微縮景觀(guān)（局部）

（四）

龍珠閣展廳是1989年景德鎮(zhèn)陶瓷考古研究所成立不久后設(shè)立的。除了澎湃新聞?dòng)浾咴诂F(xiàn)場(chǎng)看到的以建筑模型等相關(guān)資料復(fù)原明清御窯廠(chǎng)的真實(shí)面貌，龍珠閣還是一個(gè)經(jīng)由景德鎮(zhèn)陶瓷考古研究所修復(fù)的官窯瓷器的展示場(chǎng)所。然而近三十年來(lái)，隨著明清御窯廠(chǎng)遺址的不斷發(fā)掘以及出土文物的不斷積累，很多有代表性的陶瓷文物標(biāo)本在龍珠閣內(nèi)已經(jīng)展陳不下了。

明 成化 素三彩鴨形香薰  景德鎮(zhèn)御窯博物館供圖

2015年，時(shí)任景德鎮(zhèn)陶瓷考古研究所所長(zhǎng)的江建新有了建立新的博物館的想法，但是苦于沒(méi)有經(jīng)費(fèi)。其后故宮博物院的耿寶昌、北京大學(xué)的宿白、時(shí)任國(guó)家文物局副局長(zhǎng)謝辰生三位九十歲高齡的老先生聯(lián)名向中央領(lǐng)導(dǎo)寫(xiě)了封信。據(jù)了解，這封信的內(nèi)容不僅是為了建御窯博物館，還針對(duì)整個(gè)御窯廠(chǎng)的保護(hù)提出了幾條建議。后來(lái)得到中央領(lǐng)導(dǎo)的批示之后，建設(shè)新館的項(xiàng)目撥款才下來(lái)的。

御窯博物館已于2020年10月建成并對(duì)外開(kāi)放，這座外形靈感來(lái)自于景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)龍窯的博物館由8個(gè)多曲面拱體結(jié)構(gòu)造型構(gòu)成，其建筑材料中有20%的磚是景德鎮(zhèn)的老窯磚?！斑@個(gè)建筑根植于景德鎮(zhèn)的歷史，它是有溫度的?！庇G博物館設(shè)計(jì)師、中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院院長(zhǎng)朱锫此前介紹，御窯博物館就建在御窯遺址附近，走近它，仿佛能感受到御窯的氣息。

目前御窯博物館正在策劃一個(gè)常設(shè)展，通過(guò)展示景德鎮(zhèn)陶瓷考古研究所這30多年來(lái)在御窯廠(chǎng)歷代官窯遺址所取得的重要陶瓷考古成果以及發(fā)掘的各個(gè)時(shí)期的重要遺物，來(lái)展現(xiàn)元代浮梁瓷局到明清兩代官窯的整個(gè)歷史發(fā)展的脈絡(luò)。然而如何用一個(gè)展覽來(lái)講述擁有600年歷史，服務(wù)27個(gè)皇帝，歷經(jīng)輝煌與滄桑的御窯廠(chǎng)背后那些沉積已久的故事。

江建新對(duì)澎湃新聞?wù)f：“由于御窯博物館是在明清御窯廠(chǎng)遺址的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，它在展陳設(shè)計(jì)上會(huì)比較特殊。比如一般的博物館以展示單個(gè)傳世的經(jīng)典藏品為主，御窯博物館會(huì)把同一種器物類(lèi)型的幾十個(gè)標(biāo)本展示出來(lái)，其中有精品也有殘次品，通過(guò)這樣的展示，觀(guān)眾就能發(fā)現(xiàn)它的生產(chǎn)過(guò)程以及精品揀選的標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)在前期工作都準(zhǔn)備完畢了，包括展覽大綱的撰寫(xiě)和展陳的設(shè)計(jì)，展館的櫥窗等也已經(jīng)在施工了，預(yù)計(jì)在春節(jié)以前完成，并對(duì)外開(kāi)放?！?/p>

御窯博物館展覽效果圖  景德鎮(zhèn)御窯博物館供圖

從龍珠閣出來(lái)，穿過(guò)位于其后的北麓遺址保護(hù)館，在室內(nèi)稍顯微暗的燈光下，可以看到一組7座明代洪武至永樂(lè)時(shí)期的葫蘆窯等遺存，而出口一條元代的青磚路面遺址赫然出現(xiàn)在觀(guān)者眼前。這一遺存是在御窯博物館正式動(dòng)工之前，為配合基建，經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，景德鎮(zhèn)陶瓷考古研究所對(duì)周邊區(qū)域進(jìn)行考古發(fā)掘時(shí)發(fā)現(xiàn)的，在路面遺址的東北角位置，還可看到御窯廠(chǎng)東圍墻遺址。

元代路面

遺址前方就是御窯博物館了，穿過(guò)綠蔭，行走在沙沙作響的碎石地面上，再跨越平靜的水面，緩步進(jìn)入門(mén)廳。向左行，走在一個(gè)時(shí)而室內(nèi)時(shí)而室外的拱體結(jié)構(gòu)空間中，在紅色窯磚的背景映襯下，隨著光影的變化，仿佛隨便截圖一張都是不可多得攝影大片。而透過(guò)博物館橢圓的視角看位于下沉院落的明代遺跡時(shí)，對(duì)面的拱形紅磚建筑又像是一個(gè)窗口，讓觀(guān)眾的視線(xiàn)從明代的遺址，落到當(dāng)下的博物館，再到不遠(yuǎn)處的竹林、民居上，看到的不僅是過(guò)去、現(xiàn)在，還有未來(lái)……

御窯博物館外景

御窯博物館內(nèi)景  圖片來(lái)自是然建筑攝影

景德鎮(zhèn)御窯博物館內(nèi)的明代遺跡

就在御窯博物館的周邊，還呈現(xiàn)了受到保護(hù)的從明、清、民國(guó)時(shí)代的老民居及私家民窯，清代傳統(tǒng)手工作坊和柴燒窯爐實(shí)物遺存，含有徐家窯、邑山窯、欠板窯等古代民間的柴窯和眾多手工作坊，都有著二三百年歷史，是中國(guó)近代手工制瓷業(yè)廠(chǎng)房保存最完好、最具特色的地標(biāo)性文化建筑，此外，還有1949年后建造的景德鎮(zhèn)建國(guó)瓷廠(chǎng)遺存，以及1990年代末的居民商品住宅，呈現(xiàn)出一種豐富、多元的城市肌理，真可謂“窯”望古今。

國(guó)家陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目——明清窯作營(yíng)造技藝長(zhǎng)廊

明清窯作營(yíng)造技藝長(zhǎng)廊現(xiàn)場(chǎng)制瓷的非遺傳承人

讓人驚喜的還在于，這樣的“窯”望古今并不是生硬的展示，而是有著匠人的鮮活與窯火的溫度，那里既有明清窯作營(yíng)造技藝長(zhǎng)廊，邀請(qǐng)一系列瓷藝制作的非遺傳承人在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行制作與展示，而景德鎮(zhèn)保留最古老、最完整、最大的柴窯遺址－－徐家窯，在停燒數(shù)十年，數(shù)十名經(jīng)驗(yàn)豐富的建國(guó)瓷廠(chǎng)老窯工一直參與徐家窯的復(fù)建、復(fù)燒工程，從2016年開(kāi)始點(diǎn)火復(fù)燒開(kāi)窯后，每年都會(huì)再次燃起窯火。

“復(fù)燒，就是活的傳承。我們要在傳承中創(chuàng)新?！蹦杲搜膰?guó)家級(jí)非遺傳承人、燒窯把樁師傅胡家旺此前在復(fù)燒現(xiàn)場(chǎng)說(shuō)。

徐家窯

雖然澎湃新聞?dòng)浾咴诂F(xiàn)場(chǎng)沒(méi)有遇到復(fù)燒的盛況，但想象燒窯把樁的老師傅點(diǎn)燃火把，一人一人傳遞，再隨著一個(gè)個(gè)火把被投入點(diǎn)火口，火焰頓起，越燒越旺，復(fù)燃的窯火來(lái)自于民間，復(fù)歸于民間，這既代表民間的勃興，也代表“原始”的力量與溫度，窯與瓷，以最貼近生活的方式呈現(xiàn)，在御窯繼續(xù)出產(chǎn)真正的手工瓷，想來(lái)讓人感慨。

當(dāng)明清皇家御窯終于成為往事與一個(gè)巨大的考古遺址，而代表民窯的徐家窯等古窯窯火卻一直被點(diǎn)燃，越燒越旺，不知道這是不是一個(gè)象征？

（本次尋訪(fǎng)感謝景德鎮(zhèn)陶瓷考古研究所江建新、汪同茂、鄧忠慶提供支持?？脊艑?zhuān)業(yè)內(nèi)容部分同時(shí)參考鐘燕娣、秦大樹(shù)、李慧《明中期景德鎮(zhèn)御器廠(chǎng)制瓷作坊布局討論——以2014年考古發(fā)掘資料為中心》等考古研究資料。）