愛(ài)古典文學(xué)的人一定知曉這里，從古至今，有關(guān)它的詩(shī)詞眾多。陸游曾作詩(shī)曰：“少讀封禪書(shū)，始知武夷君；晚乃游斯山，秀杰非昔聞”；愛(ài)茶之人也必然知道這里，大紅袍、金駿眉均產(chǎn)自這里，被贊為茶中極品。

武夷山，集山岳、河川風(fēng)景于一身，清澈碧綠的九曲繞山而行，曲折縈回；發(fā)育典型的丹霞地貌千姿百態(tài)；以架壑船棺為象征的古越族文化，以城村古漢城為標(biāo)志的西漢文化，以朱熹為代表的宋朝理學(xué)文化，無(wú)一不令人嘆為觀止。

為了展現(xiàn)武夷山的壯美風(fēng)貌，HT 運(yùn)用 豐富的 2D/3D 組態(tài)，搭建出被譽(yù)為“千載儒釋道，萬(wàn)古山水茶”的武夷山名山卷。

名山卷以卷冊(cè)的樣式展開(kāi)，畫(huà)面以8大峰和小扁舟為主要構(gòu)成，以彎月、繁星為點(diǎn)綴，描繪出群峰林立，重巒疊嶂，峽谷曲流，碧水丹山的武夷絕景......

三仰峰：

武夷最高峰，奇峰三疊，朝東翹首，向西傾斜，宛如巨石三片，斜插碧霄；又若旌旗招展，駿馬凌空，將帥東征，萬(wàn)山歡騰。

玉女峰

似亭亭玉立少女，突兀挺拔數(shù)十丈。插花臨水一奇峰，玉骨冰肌處女容。玉女峰是武夷山最迷人的峰，巖壁秀潤(rùn)光潔，峰頂草木蔥蘢，宛如玉石雕就的美女，亭亭佇立在二曲的西側(cè)。

天游峰

登峰巔，望云海，變幻莫測(cè)，宛如置身于蓬萊仙境，遨游于天宮瓊閣。蜿蜒的胡麻澗，奔瀉而下，飄逸瀟灑。著名旅行家徐霞客評(píng)點(diǎn)說(shuō):"其不臨溪而能盡九溪之勝，此峰固應(yīng)第一也。"故有"武夷第一險(xiǎn)峰"之稱。

大紅袍

舉世聞名的大紅袍就生長(zhǎng)在這里的九龍窠谷底懸崖峭壁上，六株古樸蒼郁的茶樹(shù)，枝繁葉茂。大紅袍的樹(shù)齡已逾千年，巖縫中滲出的泉水滋養(yǎng)著它們。

天心巖

天心巖是武夷山產(chǎn)茶區(qū)之一。寺西九龍窠山腰，是馳名中外的"大紅袍"巖茶產(chǎn)地。

大王峰

它與玉女峰隔溪相望，雄跨九曲溪口，是進(jìn)入武夷山的第一峰。上豐下斂，氣勢(shì)磅礴，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，宛如擎天巨柱，在武夷三十六峰中，享有"仙壑王"之稱。

水簾洞

峰巔有兩道飛泉奔瀉而下，隨風(fēng)飄灑，猶如燦爛的水簾，風(fēng)過(guò)處，水珠搖曳分合，隨風(fēng)飄灑，仿佛天女散花，又如懸掛的兩幅珠簾。隔簾望去，洞外的茶園竹叢，村落人家，一片迷蒙，猶如一幅淡雅的山水畫(huà)。

鷹嘴巖

形若雄鷹，高數(shù)丈，"雄鷹獨(dú)立健無(wú)倫，銳喙昂頭實(shí)逼真。豈是神山厭凡鳥(niǎo)，欲君奮擊絕囂塵"。形象、生動(dòng)地描繪出了鷹嘴巖的雄姿，是武夷九十九巖中最好的一景。

孤舟

泛舟九曲，聽(tīng)艄公唱《九曲棹歌》，扁舟浮浮沉沉，人在畫(huà)中游......

詩(shī)人的眼睛總能發(fā)現(xiàn)美，那些講究的詞句能讓風(fēng)景變得更極致，而那些充滿玄幻色彩的傳說(shuō)也總能給風(fēng)景帶來(lái)不一樣的味道，只需要你仔細(xì)讀幾遍，給你的心插上想象的翅膀，就能看到不一樣的景色。

實(shí)現(xiàn)價(jià)值

智慧旅游，也被稱為智能旅游。就是利用云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)/移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，借助便攜的終端上網(wǎng)設(shè)備，主動(dòng)感知旅游資源、旅游經(jīng)濟(jì)、旅游活動(dòng)、旅游者等方面的信息，及時(shí)發(fā)布，讓人們能夠及時(shí)了解這些信息，及時(shí)安排和調(diào)整工作與旅游計(jì)劃，從而達(dá)到對(duì)各類旅游信息的智能感知、方便利用的效果。

智慧文旅”作為未來(lái)旅游行業(yè)加快“互聯(lián)網(wǎng)+”、發(fā)展“未來(lái)旅游”的重要方式。受今年疫情影響，旅游業(yè)遭受重創(chuàng)，無(wú)法開(kāi)放的旅游景區(qū)為了保持熱度，利用云計(jì)算技術(shù)，將旅游全過(guò)程資源、服務(wù)峰數(shù)據(jù)化、在線化、智能化，為游客隨時(shí)隨地提供互動(dòng)式、多媒體、全資訊的智慧旅游實(shí)現(xiàn)模式。而疫情之中的“云旅游”，則通過(guò)更為豐富立體的表現(xiàn)形式，使消費(fèi)者在家中實(shí)現(xiàn)了“詩(shī)和遠(yuǎn)方”的夢(mèng)想。

作為新的“種草”模式，“云旅游”可以將數(shù)字“流量”變?yōu)椤傲袅俊??！霸坡糜巍蓖ㄟ^(guò)與消費(fèi)者的深度互動(dòng)，能夠?qū)崿F(xiàn)“先種草，后出行”，一方面解決了消費(fèi)者因信息不對(duì)稱而帶來(lái)的旅游體驗(yàn)差問(wèn)題；一方面使景區(qū)的推廣能覆蓋更為廣闊的人群。對(duì)于熱門(mén)景區(qū)而言，“云旅游”突破了時(shí)間與空間的限制，突破了景區(qū)物理接待能力的限制，從而推動(dòng)旅游業(yè)的線下線上融合。

HT 作為專業(yè)的工業(yè)3D數(shù)字可視化的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，有著豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和服務(wù)水平，使制作的三維動(dòng)畫(huà)具有靈活的表現(xiàn)形式、強(qiáng)大的說(shuō)服力和生動(dòng)的展示效果，武夷名山卷正是運(yùn)用了3D可視化的方式呈現(xiàn)了武夷山的奇妙山水畫(huà)像，為“云旅游”添加了更加豐富的內(nèi)容，為游客“種草”武夷山，讓游客人未到，心先到，吸引更多的游客來(lái)到武夷山。

總結(jié)

智慧文旅，文旅是主體，技術(shù)是引擎。智慧旅游是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，是未來(lái)行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，是促進(jìn)現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展的重要契機(jī)。