?在京師，上點(diǎn)年紀(jì)的人都知道，早年間北京設(shè)有五大“鎮(zhèn)物”。

什么叫鎮(zhèn)物？簡(jiǎn)單說(shuō)就是震懾之物。震懾誰(shuí)？當(dāng)然是妖魔鬼怪。

人們對(duì)好多自然現(xiàn)象不理解，以為是妖魔鬼怪在作祟，于是，想方設(shè)法地找一些東西來(lái)震懾住它們。

震懾的辦法有很多種，主要是物鎮(zhèn)和符鎮(zhèn)兩種。過(guò)去，北京一帶有幾項(xiàng)鎮(zhèn)物，為民間所常見：

一為山海鎮(zhèn)，二為石敢當(dāng)，三為八卦太極圖，四為門前鏡，五為一善牌，六為影壁。此六項(xiàng)都是鎮(zhèn)宅之物。

依據(jù)五行相生相克原理，京城五大鎮(zhèn)物分別設(shè)在北京城的東、西、南、北、中幾個(gè)方位。

簡(jiǎn)單說(shuō)，東方屬木，就用木來(lái)鎮(zhèn)；西方屬金，就用金屬來(lái)鎮(zhèn)；北方屬水，就用水來(lái)鎮(zhèn)；南方屬火，就用火來(lái)鎮(zhèn)；中央屬土，就用土來(lái)鎮(zhèn)。

這金、木、水、火、土幾大鎮(zhèn)物，具體是什么寶貝呢？

周簡(jiǎn)段所著《神州軼聞錄》(民俗篇)上記載，東方所用的木質(zhì)鎮(zhèn)物，是一根粗大的金絲楠木，位于廣渠門外神木廠內(nèi)。

殘存的“神木”碑座

據(jù)說(shuō)，作為鎮(zhèn)物的金絲楠木有70多尺長(zhǎng)，6.7尺的直徑，兩人合抱都抱不過(guò)來(lái)。

為了利于儲(chǔ)藏，還專門為它蓋了一座房子。這座房子有7間，內(nèi)部相通，沒(méi)有隔斷。巨大的金絲楠木就放在房子中間，并派有專人看守。

拆建前的神木謠碑亭

西方所用的金質(zhì)鎮(zhèn)物所謂何指，歷來(lái)說(shuō)法不一。其中，有代表性的為二種：西部金頂妙峰山和大鐘寺內(nèi)的金屬大鐘。

妙峰山香會(huì)著名，遠(yuǎn)到周圍省份，甚至吉林、浙江等地每年都有人前來(lái)朝拜，可見其名遠(yuǎn)揚(yáng)。

金頂妙峰山

不過(guò)，另有一些人認(rèn)為西部大鐘寺的大鐘才是作為“金”的寶物。

明朝建都北京，其三大工程中，除了建皇城、修天壇之外，就是鑄造這口大鐘，其地位可見一斑。

大隱于市的大鐘寺

南方屬火，巧的是，在北京城的正南方，永定門外大街路西的鐵路南側(cè)，有一座被稱為“煙墩”的磚臺(tái)，正好可以承擔(dān)此任。

煙墩上因鐫刻著《御制皇都篇》和《御制帝都篇》，記述的是北京作為幽燕之地的歷史，所以，也稱作“燕墩”。

燕墩

北方屬水，最早用于鎮(zhèn)物之水，是西城積水潭的匯通祠。

積水潭，原名雞獅潭。這是因?yàn)閰R通祠的土山上有一個(gè)巨石矗立著，相傳為隕石。石上有雞形、獅形相對(duì)，雞形較清晰，獅形較模糊。雞獅潭的名字由此而來(lái)。

積水潭

關(guān)于北方鎮(zhèn)物，又一說(shuō)是頤和園萬(wàn)壽山的昆明湖，此說(shuō)也很盛行。

昆明湖原為天然湖泊，面積220公頃，當(dāng)然要比積水潭氣派多了。于是，昆明湖在清末取代積水潭，成為京城北方鎮(zhèn)物。

頤和園銅牛。清乾隆二十年(1755年)用銅鑄造，稱為“金牛”，據(jù)傳是為鎮(zhèn)壓水患而建。

中央屬土，鎮(zhèn)物是景山。景山聚土為山，又坐落于北京城中軸線南北兩端的正中，因而，理所當(dāng)然地成為中央鎮(zhèn)物。

明成祖定都北京，按中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水理論在景山中堆了座“萬(wàn)歲山”，期望借此壓住前朝風(fēng)水，鞏固自己的江山。這座山又被稱為北京城的“鎮(zhèn)山”。

景山公園

具有諷刺意味的是，盡管景山“鎮(zhèn)住”了前朝的風(fēng)水，卻并不能保證自己的江山永固。就在崇禎十七年(1644年)，李自成率農(nóng)民軍直搗北京......

京城“五鎮(zhèn)”作為歷史上保證城市安全的重要措施，更多地體現(xiàn)了人們尋求保護(hù)的心理，至于在實(shí)際形勢(shì)下究竟能發(fā)揮多大作用，似乎應(yīng)算另一回事了~

以上內(nèi)容摘編自《漫話北京城》，對(duì)老北京人文風(fēng)俗感興趣朋友，可以找來(lái)看看噢~