遼寧鞍山被稱為“中國鋼都”，作為東北地區(qū)最大的鋼鐵工業(yè)城市，有著“中國鋼鐵工業(yè)搖籃”的美譽(yù)；同時(shí)鞍山還被稱為“玉都”，岫巖玉雕是遼寧省岫巖滿族自治縣地方傳統(tǒng)美術(shù)，也是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。此外鞍山還是北方山水之城。

12月7日，“‘活力鞍山·玉美岫巖’——中國·鞍山書畫岫巖玉雕精品展”在上海中華藝術(shù)宮展出，展覽選取了鞍山知名書畫和玉雕作品200余件，試圖把鞍山的鋼鐵文化、岫巖玉文化、民俗文化等傳統(tǒng)特色文化，以及自然景觀、發(fā)展進(jìn)程等以書畫和玉雕形式呈現(xiàn)給上海市民。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

據(jù)悉，此次書畫和岫巖玉玉雕精品展由中共鞍山市委員會(huì)、鞍山市人民政府主辦，上海也是是繼南京、北京后，巡展的第三站。此次在中華藝術(shù)宮的展覽共展出70件書法、70幅國畫和60件玉雕作品，風(fēng)格多樣、手法新穎。也是鞍山文化界的代表作品，呈現(xiàn)了鞍山厚重的歷史文化淵源。也展示了城市日新月異、經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展、人民安居樂業(yè)的畫卷。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

作為“祖國鋼都”，百年鞍鋼是鞍山最鮮明的城市符號(hào)。其實(shí)，鞍山最早的文明可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代，在距今約兩萬年前，人類就開始在這里生息繁衍；有確切文獻(xiàn)記載始于戰(zhàn)國時(shí)期的燕國，隸屬于遼東郡；漢代開始土法冶鐵，遼金進(jìn)入極盛時(shí)期，冶鐵文化歷史久遠(yuǎn)。

此外，域內(nèi)“中國玉都”岫巖出產(chǎn)的岫巖玉，被譽(yù)為“第一候選國石”；千山素有“遼東第一山”美譽(yù)；愛國將領(lǐng)張學(xué)良、革命先輩呂正操等英雄人物，劉蘭芳、單田芳等曲藝大師等從這里走出。此次展覽從書畫、玉雕的角度呈現(xiàn)鞍山的玉雕文化。其中岫巖玉雕是遼寧省岫巖滿族自治縣地方傳統(tǒng)美術(shù)，也是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

說起玉雕，很多人會(huì)想到臺(tái)北故宮博物院知名度最高的展品“翠玉白菜”，這件清代玉雕作品的原料來自緬甸，其翠色晶潤淡雅，通透無暇。

不同于緬甸玉，遼寧岫巖玉因質(zhì)地細(xì)膩純凈、儲(chǔ)量多而聞名中外。岫巖玉雕生產(chǎn)始于道光初年，岫巖玉雕以小件制品為主，岫巖玉雕經(jīng)過歷代藝人的努力，不斷推陳出新，逐步形成了獨(dú)具地方特色的藝術(shù)風(fēng)格。岫巖玉雕工藝品主要有素活、人物、花鳥、獸四大類。2019年11月，岫巖玉雕被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單。

滿城漢墓 金縷玉衣（非此展展品）

相比緬甸玉、岫巖玉的歷史更為悠久。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，從新石器時(shí)期到明清時(shí)期，歷代出土的文物中，都有用岫巖玉雕琢的玉器。新石器時(shí)代紅山文化的玉豬龍就用了岫玉，此外新石器時(shí)期的“有孔玉斧”、戰(zhàn)國時(shí)期的“獸形玉佩”、秦漢時(shí)期的“玉辟邪”等原料都是岫巖玉。1968年在河北滿城陵山漢墓中出土的“金縷玉衣”，經(jīng)化驗(yàn)確認(rèn)2498片玉片大部分是用岫巖玉雕制而成。北京故宮博物院所珍藏的屬夏家店文化的兩件出土玉器《碧玉螭佩》和《青玉鳥獸紋柄形器》，經(jīng)鑒定，均是岫巖玉雕制而成。

新石器時(shí)代紅山文化的玉豬龍（非此展展品）

岫巖近古玉器生產(chǎn)初起于清乾隆年間，漸興于道光咸豐時(shí)期。清末民初，岫巖地區(qū)形成了有三百多人從業(yè)的玉石街，出現(xiàn)了以江保堂為首的玉雕“八大匠”和以李得純?yōu)榇淼摹八鼗疃睢?。?dāng)時(shí)玉雕有人物、花鳥、動(dòng)物、花卉、素活等五大類產(chǎn)品，特別是素活工藝達(dá)到了較高的水平。

玉雕素活工藝是先人留下的技藝，同時(shí)作為歷史的產(chǎn)物，是對(duì)歷史上不同時(shí)代生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r、科學(xué)技術(shù)發(fā)展程度、人類創(chuàng)造能力和認(rèn)識(shí)水平的原生態(tài)的反映。

王運(yùn)岫素活雕刻

在此次展覽中，展出了岫巖玉雕非遺傳承人王運(yùn)岫的素活作品，作為岫巖玉雕第四代傳人，王運(yùn)岫出生于1952年，14歲即從事岫巖玉雕事業(yè)，后拜賀德勝為師，專攻素活雕刻。所謂“素活”，指仿制秦漢以前的爐、瓶、鼎、薰等宮廷中的古器物。它的制作講究平衡、穩(wěn)重、比例勻稱、圓潤光滑，文飾講究古樸、典雅、華貴，其工藝難度極大。在展覽中的一組王運(yùn)岫的素活作品，技藝精湛、形制規(guī)矩。但高科技工藝已進(jìn)入玉雕領(lǐng)域，手工技藝受到很大沖擊，有些岫巖玉雕師傅在堅(jiān)守，但創(chuàng)新者也不乏其人。此次展覽中，孫樹龍、孫樹國兄弟就是其中的創(chuàng)新者，他們的作品借鑒中國山水，將傳統(tǒng)的“三遠(yuǎn)法”用到玉雕山水之中。其作品《富水長流》表達(dá)的是黃山風(fēng)景，另一件《廬山瀑布》表達(dá)了李白詩意。距孫樹龍介紹，他們兄弟的“山水玉雕”做了6年，以《富水長流》為例，選材時(shí)整塊石料大約有3噸，經(jīng)選擇、成作品后大約有1500公斤，耗時(shí)14個(gè)月。在展覽中還有一些動(dòng)物、人物類的玉雕也頗為有趣，其中也包含了與蘇州玉雕不同的風(fēng)貌。

孫樹龍、孫樹國 《富水長流》（局部）

孫樹龍、孫樹國 《廬山瀑布》（局部）

除了玉雕外，展出的書畫作品也有著極強(qiáng)的視覺沖擊力和濃厚的地域文化色彩。展覽中有一件書法中堂《千華勝境》來自中國書法家協(xié)會(huì)理事、遼寧省書法家協(xié)會(huì)副主席張世剛，他所寫的“千華”指的是鞍山的“千山”(千朵蓮花山)。遠(yuǎn)在隋唐時(shí)期，千山就有寺廟建筑，清代中期，道教傳入千山，相繼建成了“五宮”、“八觀”、“五大禪林”等近40處不同風(fēng)格的廟宇和大量的碑、塔、亭、閣。其四季各異的景色和濃厚的佛教文化，也讓“千山”被稱為“遼東第一山”，這件作品也是張世剛為此次上海展特別創(chuàng)作，展覽中也有不少作品表達(dá)的是“千山”風(fēng)光。

張世剛《千華勝境》

展覽現(xiàn)場(chǎng)

也有一部分繪畫作品表達(dá)的是“中國鋼都”熱火朝天的生產(chǎn)場(chǎng)景、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和當(dāng)下鞍山的風(fēng)物和人民的生活，通過藝術(shù)展示“工業(yè)鞍山”歷史和“人文鞍山”的當(dāng)下。

展覽作品

鞍山緣何選擇在上海舉行此次展覽，主辦方表示，除了希望把鞍山的歷史根脈和秀美靈氣呈現(xiàn)給上海市民，也希望通過上海這一窗口，與海派書畫玉雕交流經(jīng)驗(yàn)，融合鞍山特色資源，豐富文化產(chǎn)品供給。